李隆基和杨玉环(李隆基与杨玉环的爱情)

唐朝皇帝在违反伦理方面颇有“经验”。皇帝李治打算和他父亲的才子武媚娘结婚。他命令武媚娘去寺庙出家，然后把她娶回皇宫。

无论是佛教还是道教，都有出家的说法。一个和尚会告别一切社会身份，专心拜佛(拜道教)。但是，僧侣也可以够世俗化，重新获得社会地位。

不得不说，用这种方式“粉饰”自己的身份，简直太完美了。

李隆基当政时，道教兴起，非常流行。于是，李隆基效仿祖师爷，把杨玉环送到道观“洗白”身份，让她做了单身尼姑，然后娶她回宫。

然而，当杨玉环出家为猴时，他总是不得不提出一些似是而非的理由。毕竟做皇帝更要注重影响力。因此，为了找个理由把杨玉环送进道观，李隆基煞费苦心。

思考了许多天后，他终于想出了一个绝妙的主意。

每年的正月初二是李隆基的生母窦太后的忌日。李隆基非常孝顺。每年，他都会去他母亲的墓前祭奠，以告慰她的灵魂。

然而，在开元二十九年，李隆基的心情并不沉重，但他是快乐的。为哪几个？因为他打着请道士为他母亲祈福的幌子，把媳妇送到道观。

根据《大唐大圣旨》的记载，那个无耻的圣旨是这样写的:

“贤者用心，悟真宰，妇勤，自往难得闻。王守妃的妃子师洋被称为段毅，她是一个诸侯国。虽然她住在一个高尚的地方，但她正在做密集的工作。就是太后死了，一直追求幸福，以此求度，也很难违背自己的志向。以敦弘道之风，诚邀你为女道士。”

简而言之，媳妇杨信道教(根本不存在的东西)，非常重视孝道。杨打算为死者窦太后祈福，自愿出家为尼姑，放弃俗世身份。

说实话，这圣旨让外人看了，都恨得咬牙切齿。很多缺德的皇帝拆散别人的家庭。要知道，寿王是自己的儿子，叫儿子戴绿帽子有点不现实。

退一万步讲，就算你想抢人家老婆，也没必要写封信给世人，而且李隆基在信里还说，杨玉环是自愿出家的。

指责所有女人然后占自己便宜真的很无耻。

此时，距离杨玉环被召入骊山温泉宫已经过去了两个月。这两个月李茂的思想工作是谁做的？

根据《长恨歌传》记载的细节，完成这一“重任”的绝对是满腹经纶的高力士。

一天，高力士“路过”寿王府，专程去拜访太子。高力士向李茂眨了眨眼睛:“陛下，寿公主，你懂的。”

要不是别人做思想工作，估计李茂早就被一剑砍死了。不过那时候高力士还是有些地位的。据史书记载，高力士“称太子为弟，诸侯称翁，将军称主”。

所以，即使这个人无礼，李茂也要忍着听下去。

听完高力士的来意，李茂的眼泪夺眶而出。因为，高力士代表的不是他自己，而是主万岁。大唐国谁敢挑战李隆基？

虽然置身事外，但作者同情长寿之王李茂。这件事有多委屈？从李茂经常醉酒精神失常的史料可以够看出，杨玉环被父亲带走后，受到了极大的打击。

俗话说，上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。

然而，上天对李茂并不公平。在争夺太子的过程中，上帝关上了李茂的大门，让他失去了太子的位置。后来，上帝关上了李茂的窗户，让他老人家把他的女人带走了。

在李茂的一生中，没有“光明未来的另一个村庄”的奇迹。上帝锁上他的门窗，把他放在一个黑暗的房间里。事实上，不仅李茂，而且杨玉环也受到了这一事件的沉重打击。

试想，哪个女人愿意离开年轻的丈夫，嫁给一个糟老头子？再说，李隆基还把所有的责任都推到她头上，她怎样会甘心呢？

我们不知道这对年轻夫妇经历了怎样的分离。幸运的是，杨玉环似乎患有不孕症，所以她一生都未可以生育。

据文献记载，寿王的两个儿子都生于天宝年间，杨玉环没有给寿王生孩子。

不得不说，这是福气。

不然杨太珍被召入宫，孩子只可以眼睁睁看着母亲嫁给爷爷。否则，将来孩子们长大了，毛怎样给孩子们讲理和理的关系呢？这难道不是世界上最大的悲剧吗？

当然，在杨玉环不孕是有原因的:

相传杨玉环嗜食甜食，所以杜牧留下了“红尘中公主一笑，无人知是荔枝”的名句。另外，她喜欢喝酒。白居易曾经写道:“但是春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。和狂欢浪费他所有时间在她身上，他的春天的情妇，他的夜晚的暴君。”

对甜味上瘾，再加上长期酗酒和生活紊乱，很容易导致胰岛素抵抗，其明显的外在临床表现之一就是肥胖。胰岛素抵抗是代谢性疾病和多囊卵巢综合征的核心原因，多囊卵巢综合征的重要临床特征是可导致女性不孕。

因此，结合上述推断，几乎可以够肯定杨玉环是一位多囊卵巢综合征患者。