柬埔寨的吴哥窟(怎样阅读柬埔寨的吴哥窟)

虽然熟悉，但友好的柬埔寨对我来说仍然是一个遥远而神秘的地方。柬埔寨雨季的最后，当我们乘坐山东航空空的包机在蓝天白云下飞往暹粒时候，神秘的柬埔寨开始在我眼前真实而具体。

这部戏叫《日落》

刚离开暹粒机场，导游小林就带我直奔号称世界上最美的日落地之一的巴昆山，接听我柬埔寨之旅的第一个电话，欣赏名为《日落》的戏。

暹粒的天气有点像十里不同天的西藏，东边艳阳高照，西边瓢泼大雨。在吴哥窟门口买票时候，雨开始从头顶的云端缓缓落下。或许是猜到了我的心思，摄影师小林安慰我:“没事的，夕阳还早，那边阳光明媚。”

布坎山海拔67米。说是山，其实是个小山头。从山脚走到山顶大约需要20分钟。只有这个小山头鹤立鸡群，是附近唯一的制高点。这20分钟的路程，让我第一次看到吴哥古遗址时候，有一种穿越的感觉。

矗立在眼前的这座破旧却坚固的寺庙，是高棉王朝著名的耶杜·波塞莫一世迁都吴哥后修建的第一座国家寺庙，被称为“第一吴哥”巴昆寺。布坎西面是开阔的西池，这是我们拍摄日落和晚霞的方向。在山东南的丛林里是著名的吴哥窟，所有来暹粒的游客都梦想在这里。

巴干寺建在巴干山顶，反映了当时高棉人对这座山的崇拜。这座象征着整个宇宙的建筑，在设计上充满了符号。7楼的平台代表第七重天，最上面的塔代表宇宙的中心。除中央塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天。从每一边的中轴线上，你只可以看到33座塔，代表着须弥山上的33个神…

如果说布坎山壮丽的日落和晚霞是美丽柬游的前奏，那么吴哥窟的日出和日出就是我们此行最大的期待和亮点。

凌晨四点半，伴随着天上闪烁的星星空，不会说语言的司机来酒店接我，一路感受着黑暗来到了小吴哥。明亮的车灯扫过漆黑的路面，显得格外明亮耀眼。我们走过了吴哥窟宽阔的护城河，也走过了一些错误的道路。我们遇到了几个来自欧洲的外国人和一对来自上海的母女。我们一起做了一些手势后，终于找到了一些远处的灯光，找到了拍摄日出的最佳位置。

可惜太阳不会在云后露脸，小武哥五塔之上飘着迷人的朝霞也不可惜。令人惊讶的是，在我们身后，不自觉地站着一千多名来自五湖四海的人。

与“吴哥的微笑”面对面

朝霞没有达到预期的震撼。我们需要进入吴哥窟的内部，来一场壮丽的日落来弥补。我们下午三点半从酒店出来，导游渲染了吴哥窟日落时的壮观景象。金色的吴哥搅动着每个人想象的神经，晴朗的天气增加了每个人欲望的强度。

小武又称吴哥窟，是吴哥窟中保存最完好的寺庙。它以宏伟的建筑和细致的浮雕而闻名。它是高棉古典建筑艺术的最高峰，是东方四大奇迹之一。在导游的带领下，我们走过了宽阔的护城河和巨大的石头铺成的隧道。越是靠近高耸的洞堡，越可以感受到古高棉文化的悠远和厚重。当我们进入吴哥窟寺庙时，我们在回廊一楼布满故事的浮雕和祭坛二楼或三楼的浮雕前停下来，眼前的一切都比宏伟和明亮。

作为柬埔寨的象征，吴哥窟(小吴哥窟)的中央塔被印在柬埔寨国旗的中央。千百年来，红色高棉鼎盛时期的中心是位于吴哥窟中心的巴戎寺。

巴戎寺留下的54座巨大石塔上，东、南、西、北四面雕刻着216尊巨大的佛像，充满了神秘的微笑——这就是举世闻名的“吴哥的微笑”。作为阇耶跋摩七世为自己建造的一座庙宇，这里的每一张脸都是以他自己的脸为原型的。走在这些笑容之下，走在这些笑容中间，你不仅可以感受到古高棉文化的壮丽与辉煌，还可以够感受到力量、骄傲、繁荣、悲悯、软弱、腐朽等词语的思想。

巴戎寺墙上的红豆博客保存了大量丰富生动的雕刻。与庄严神圣的吴哥窟雕塑相比，这些记录了红色高棉当时的古代战争、人民生活、自然风光等现实场景的雕塑更加亲切真实，它们在生动地向人们讲述着遥远而神奇的故事。

拍胸脯证明大家都是好人。

去吴哥旅游，不仅要看以小吴哥窟闻名的吴哥窟，还要看大吴哥窟的巴戎寺、古代宫殿、象牙塔、生肖塔。离大吴哥窟不远的塔布寺也是非常著名的景点。作为《古墓丽影》的外景地和《花样年华》的拍摄地，塔布衣寺每天吸引数百名游客。

这座塔寺位于吴哥窟以东约一公里处，是阇耶跋摩七世在1186年为纪念他的母亲而建造的。这座庙是献给“智慧女神”的，据说是按照阇耶跋摩七世母亲的形象雕刻的。

被发现后，由于被当地人称为木棉的大树库存，塔福寺放弃了改造。小鸟带来了种子，种子长成一棵大树。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占据了长廊，撕裂了墙壁，托起了石阶，探进了门窗，托起了屋顶。塔布寺就像睡美人的城堡，完全被丛林吞没，难以修复的塔布红豆博客也成了破败的风景。

长廊顶端有一排排仙女浮雕，透露着优雅浪漫的气息，因此有“舞者长廊”的美誉。庙里有一间叫“回音塔”的内室。据说有良知的人站在塔内用力拍胸就可以听到响亮的回声。掌掴之后，我们所有的同龄人都可以听到，并得出结论，每个人都是好人。

被树木毁坏的宏伟宫殿。

实际上，在参观塔布寺之前，我们还去了离吴哥窟40公里的另一个地方，名叫beng mealea。据说这是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。多美的名字。不幸的是，人们在那里目睹的是一场比塔布寺更惨烈的树与建筑之战。由于建造这座寺庙的原始材料是砂岩，许多建筑都遭到了极大的破坏，很难修复。

它是由beng meal ea(1113年至1150年在位)的Suriyama二世建造的印度教寺庙，因此其建筑风格与同时期建造的吴哥窟非常相似。与修复后的吴哥窟不同，走在为游客修建的木板路上，看着被巨大的树木压垮、倒塌、缠绕的废墟，看着常年被水浸泡、布满青苔的石头的宫殿，你会不由自主地感受到人类在大自然面前的卑微和渺小。

面对着beng mealea的巨大废墟，面对着那么多被大树摧毁的美丽宫殿，我当时就想，我们小时候接受的，类似于人定胜天的教育，是那么的不堪一击。那个过度夸大人类力量时代，让我们失去了对自然的敬畏，这种敬畏甚至影响到了今天，会驱使我们做出违背自然的事情，最终得到自然的惩罚。

站在beng mealea的废墟上，你会相信人类征服自然只是一瞬间。久而久之，一切人造的东西最终都会被大自然的力量吞噬。与自然相比，人类真的是微不足道的生物。

洞里萨湖的游船

对于摄影师来说，游览暹粒，洞里萨湖是必游之地。这是东南亚第二大淡水湖，有人称之为地球上的天然泉水。每当春天来临，中国青藏高原融雪的水流入湄公河，到金边时水量增加，使原本从东南方向流过来的洞里萨河掉头冲向西北，注入洞里萨湖；再加上5月至10月的印度季风带来充沛的降雨，洞里萨湖成为面积超过16000平方公里的大湖。11月至次年4月，柬埔寨进入枯水期，湖面面积缩小到2700多平方公里。洞里萨湖的水也转向东南，顺洞里萨河而下，与金边、湄公河汇合，再经越南流入大海。

洞里萨湖就像是地球上的一股天然泉水，她“一口气一口气”带来的变化和影响很有趣。雨季涨水时，湖边码头距离暹粒市只有9公里；但旱季到来，湖面急剧收缩，码头与市区的距离绵延17公里。

就像所有的湖泊都可以拍摄到美丽的日出和日落一样，洞里萨湖的日出和日落也是相当迷人的。此外，这里还有很多人性化的卖点。历史上，house boat有学校、餐馆、杂货店、警察局、诊所，甚至还有一个带十字架的基督教堂。世世代代人们都生活在水上。大人刷地，修船，养猪，养鳄鱼，织渔网。孩子们成群结队地在水中玩耍。当然，前来观光的游客都是要糖的，生活氛围很浓郁。

所谓的房子船只是一个称号。这里没有行政或宗族的限制，房子船本身是漂流的。至于漂到哪里，全看洞里萨湖的水位了。

暹粒的石头“醉了”

我们在金边时候，金边的导游问我们在暹粒看到了哪几个。是石头吗？引起了大家的笑声。

在暹粒的3天多时间里，我看到最多的确实是“石头”，那是承载着人类灿烂文化的石头，是对自然力量束手无策的石头，是从心底感到震惊和遗憾的石头。而我们看到的这些石头只是吴哥600多座宫殿的百分之一。说多了，十分之几，还有大量已经修复的，正在修复的，永远不会修复的宫殿和寺庙，叫人去听，去感受。

也许是对我这几天心情沉重的补偿吧。在参观完此行的最后一座宫殿——塔布寺后前往洞里萨湖的路上，我遇到了一群载歌载舞的人。导游小林告诉我，这是信众去寺庙参加捐款的仪式。柬埔寨红豆博客普斋是一个信奉小乘佛教的国家。我对小乘佛教知道不多，但从柬埔寨人民平和幸福的面容和平静的内心，我可以感受到信仰带来的快乐和力量。再次证明了幸福和财富不成正比。