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「自学哈网」曹操杀孔融(孔融为何被曹操所杀?)

作者 : 自学哈 本文共3538个字,预计阅读时间需要9分钟 2022-10-20 共19人阅读
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杀曹操孔融(孔融为哪几个被曹操杀?)

#历史#公元208年(建安十三年)六月,曹操出任丞相。八月,曹操杀了孔融。孔融是当时举世闻名的儒生。他不仅是孔子的第二十世孙,还身居工匠大师的高位,相当于今天的建设部部长。那么,曹操为哪几个要冒天下之大不韪,背负杀害名人的恶名呢?罗马不是一天建成的孔融一夜之间得罪了曹曹飞,曹操忍了多年。看我怎样分析吧。

孔融的死亡之路

建安二年(公元197年),袁术称帝,曹操欲杀邱。因为对曹操的独裁统治不满,曹操想借机除掉他,而杨的妻子又是袁术的女儿,所以曹操囚禁了杨。孔融听后,连朝服都没来得及穿上。他立刻去见曹操,对他说:“杨公四世品德高尚,在国内外都很受尊敬。周说,父子兄弟没有参与犯罪,更没有把袁的罪行归罪于。《易经》称‘德善之家,子子孙孙之恩’,不过是骗人的话。”

曹操官僚搪塞答道:“这是国家的意思。”孔融问:“如果周成王杀了召公,周公可以说他不知道吗?现在,天下文人推崇龚铭,是因为你聪慧仁厚,辅佐汉朝,举荐君子,驱除恶人小人,让各方皆大欢喜。但是现在你要杀无辜的人,那么那些在海里看着听着的人就不再尊重你了!我还是一个在鲁的人,孔融。我明天就走,再也不来朝鲜了。”

当时曹操执政时间不长,羽翼未丰,要收买人心,不敢奢望太多,所以没有杀杨彪。但经过此事,难免对孔融产生芥蒂。

但孔融不知收敛,经常找机会讽刺曹操。这该是孔融忠于汉朝,不满曹操挟天子以令诸侯的原因。建安九年(公元204年),曹操攻破邺城,曹丕娶了袁的妻子甄氏为妻。然后孔融写信给曹操说:“武王伐周,妲己封周公。”曹操因为孔融的博学多才,觉得这是一篇美谈,就问他的正典是哪里出版的。孔融答道:“想当然。”。曹操这才知道,孔融讽刺他父子攻打袁绍只是为了抢人钱财,抢老婆女儿,不禁大怒。但孔融以为只是和曹操开个玩笑,却不知道曹操是个叛徒,对孔融更加不满。

当时由于战乱频繁,曹操为了节省粮食,以商纣王酗酒亡国为由下令禁酒。孔融嗜酒,所以也唱过反台戏,写过《曹公难令禁书》。其云,“天上有酒旗,地下有酒泉郡。人有巨量的酒德,帝尧因为喝了几千斤酒而被称为圣人。……此外,夏杰和商纣王都是因为他们玩弄女性而死的,所以婚姻该被禁止。”曹操自然很不高兴,但是孔融天下闻名,又是朝廷大臣。曹一时拿毫无办法,但他对他怀恨在心,对他有几分杀心。

愚蠢地否定曹操的决定。

如果孔融只是说他的坏话,虽然他卑鄙丑陋,但出于政治原因,曹操或许还可以够勉强忍受,但孔融几乎与曹操翻脸,甚至对曹操的大政方针和决策部署指手画脚,这是曹操绝不可以容忍的。

比如官渡之战,孔融在朝廷传播袁绍无敌论。他对于迅说:袁绍疆域辽阔,兵力强大;田丰和许由都是足智多谋的杰出人物,为他们出谋划策;沈沛和季枫是专门为他们处理政治事务的大臣;颜良和文丑是三军之冠,是兵马之首。他不仅私下议论,还公开对曹操说:“你建议很难打败他!”

于迅立即反驳说:“虽然邵有许多士兵,但法律并不完整。田凤岗犯了罪,许由贪得无厌,死了。舍我其谁的沈沛,用之为己用。这两个人意识到了未来。你家犯法,不纵。如果你没有,你就会改变。阎良,文丑,单于之勇耳,可一战。(袁绍虽兵多,治军不严;田丰性子太刚毅,袁绍很难犯下后面的罪行。许攸生性贪婪,无人克制,日后必有事;沈沛虽然忠诚,但目光短浅,刚愎自用;果断行动,但不想听不同意见;沈沛和季风主持后方事务。如果许攸犯了法,这两个人肯定不会原谅许攸。如果他们不原谅他,他就会叛变。阎良、文丑更是莽夫,可一战擒之。”(见《三国志传》。于迅)。

于迅是曹操的谋臣,很得曹操的信任,但他说的也有道理。

孔融真是的。看到曹操的野心,汉朝已经腐朽成那样了。难道你还不明白这句话的道理吗?

就算你不帮曹操,孔融也会替汉朝摆平,但是目前的局面,你可以忍,对吧?

有必要这样调侃曹操吗?不等于自杀?

后来曹操攻克乌桓,孔融又跳出来反对,说:“宇宙有动乱,将军却废兵平定海外的苦闷。曾经比乌桓更远的苏神没有进贡,丁玲偷了苏武的牛羊。还不如一起打包。”更有甚者,孔融曾上书朝廷,提出“应允许古王姬之制,封建诸侯沿袭古制,千里之内不得封都。(应循古制,都城不封于千里之内。)”(《后汉书·孔融传》)。

孔融此举意在复兴汉朝皇权,削弱诸侯势力,曹操自然不可可以无动于衷。他只可以让皇帝做傀儡,但他可以让皇帝掌握实权吗?认为曹操孔融此举是针对自己,其目的是要把自己封为千里之外的侯爵。再者,孔融和刘备交情不错,曹操要打荆州,所以决定先杀了孔融,以免后患。

曹操要想统治天下,就得杀了孔融。

建安十三年(公元208年)六月,曹操改革官制,恢复丞相、御史,任命吕赤为御史,相当于今天的监察大臣。吕赤与孔融不和,曹操任命自己信任的人担任掌握生死大权的御史,自然心照不宣。洪都博客

吕赤高效率地收集了孔融的罪证,并让君某做了酒祭来写揭发材料:“孔融在北海做朋友时候,看到皇室不太平,就心怀不轨地把弟子都招了来,说‘大圣后,我为宋所灭。如果世界上有,就没必要姓刘了。“孔融,身在九卿,不守朝廷礼仪,不戴头饰在朝廷上跑来跑去。跟还没当官的米恒,互相吹捧。米恒说孔融是“仲尼不死”。孔融说:‘颜回投胎。’”

其中最严重的是宣扬“如果有世界,为哪几个要金刀”。那把金刀就是刘的字,意思是为哪几个世界上只有坐?这是谋反的铁证,当然罪有应得。

建安十三年八月壬子日(公元208年9月26日),孔融被曹操以“招集众弟子”、“图谋恶计”、“谤山朝廷”、“不遵朝廷礼仪”等罪名杀害,全家受到牵连。

孔融死时56岁,妻儿一起被杀。孔融年轻时候很聪明,但是死到临头却一时糊涂。他恳求前来行刑的官员救救他的两个小儿子。相反,两个六七岁的孩子淡定地玩着游戏,知道自己必死无疑。他们说:“一个鸟巢被摧毁,但一个鸡蛋没有打破!”

“巢之下,焉可以完卵”居然出自一个面临集体惩罚的8岁孩子之口,让人扼腕叹息。

孔融的罪是不孝。

由于孔融的声望很高,曹操怕天下人不接受,就把孔融的罪行告诉了天下:“孔融虽已绳之以法,但世人因崇尚他的假名,并未加以查证,所以孔融用假名做了一些非常规的事,只是编造虚假的话,欺骗世人,并未注意到他的不道德行为。”

州里的人说,接受孔融的言论后,平原密亨到处传播,说哪几个父子关系?就其本意而言,它只是情欲的副产品;儿子和母亲之间的爱是哪几个?就像是储存在瓶子里的东西,倒出来就散架了。

他还说:“万一闹饥荒,我父亲身体不好,宁愿把粮食给别人吃。孔融违天理,败坏人伦。他不仅该被杀,而且杀得太晚了。所以特将此事陈列出来,宣示诸军将领都将隶属于该校,让大家知道。”(《三国志》。崔炎传》裴松之引《魏春秋》)

这是典型的以言治罪,是专制政治的产物。孔融是否确实发表了上述言论,只有天知道。这份文告说是从米芾那里听来的。米芾听到孔融的这些话后,四处传播,败坏天下。但是米恒已经死了,死无对证。曹操断定是孔融说的,孔融也是这么说的。这是无可争议的。

就算孔融真的说过这样的话,那也只是言语不足为奇,故作震惊罢了。如果他的言论不当,最多只可以受到批评和谴责,根本不可以受到惩罚。但孔融时代没有现代人权观念,连“污蔑”都有罪,更不用说宣传了。曹操自己也说“唯才是举”,偷了老婆的黄金也无所谓,忘恩负义。他怎样可以因为不孝而杀人呢?曹操不是反悔了吗?

再者,孔融只有不孝的言论才会被处理,曹操的诏书告诉世人,网中无孝,有才无德之人当官。切成碎片不是更重要吗?历史学者陈寅恪先生在《后世谈新语文学》一文中,深刻分析了曹操此举的深远影响及其背后的动机:“东汉时,外朝官吏多出身于儒生家庭,如汝南袁氏、弘农杨氏等,均为信儒之富家。”

他们都重视仁、孝、礼,以修身《入家、治国《冉天下为根本。他们不敢超越这些道德范畴。曹操的“三令”明确向世人宣告:有德者未必有才,有才者可可以被污名化为无情、不孝、贪婪,而曹操并没有以德为招才之本。曹操的选人标准是才,不是德。曹操的“三令”,宣告了儒家贵族家庭自汉代以来所遵守的金科玉律,招贤纳士制度全面破产。

出身于宦官家庭的曹操,按照儒家经典的教导,很难取得政治地位。不彻底摧毁儒家经典教义,就难以立足,也无法与袁绍哲等儒家贵族家族抗衡取胜。所以曹操的“三令”,可以够看作是对曹魏皇室政策的宣示。

当然没人敢质疑曹操。就像鲁迅先生说的“如果我们求他,恐怕他也会杀了我们!”(见鲁迅《魏晋风度及文章与药、酒的关系》)

和后来的司马昭一样,曹操的野心是众所周知的。孔融要想帮助汉朝,要想和曹操作战,最聪明的做法就是隐忍,然后选择机会出去,脱离曹操的控制,然后再雇兵揭竿而起,联合刘备、孙权声讨曹操。这是智者的做法。

一句话:被曹操屠戮,自尽。

如果我处在曹操的位置,我建议会杀了孔融这样的人。不知道网友怎样看。

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