孙膑资料(孙膑人物介绍)

孙膑(生卒年不详)，齐鄄邑(今鄄城县洪川镇孙老家村)人，孙武后裔。原名不详。因受鞭刑，断了两根骨头，故称孙膑。孙武死后约百年，即公元前3世纪，生于阿与华(今山东阳谷阿城镇、鄄城县)之间。战国中期齐国人，中国历史上著名的传奇军事家。

战国中期，频繁的战争吸引了很多有识之士习武建功立业。孙膑年轻时曾师从当时隐居山野的庞涓学习兵法，在军事理论上有很深的造诣。后来庞涓先于孙膑下山，受到魏惠王赏识，拜为大将军。不久，孙膑被墨子的得意门生禽滑推荐，成为魏国的客卿大臣。庞涓知道自己的才华不如孙膑。看到孙膑在魏惠王面前日益活跃，他深怕自己失宠，于是陷害孙膑。他派人冒充齐国商人，以送口信为名，骗走了孙膑亲戚的信。又在面前诬告孙膑与齐国有染，阴谋反魏。王大怒，下令杀死孙膑。这时，庞涓建议，等他拿到孙子兵法，就砍下他的骨头(在他脸上纹上字)，然后杀了他，以此来惩罚他。在孙膑面前，庞涓以救世主的身份出现，反复声明自己是靠自己的努力才免于一死。被折磨后，孙膑成了残废，完全靠庞涓养活。同时他也很感激庞涓的救命之恩，于是整天写《祖传兵法》，准备送给庞涓。但没过多长时间，孙膑就知道了事情的全部经过——他极其怨恨。为了麻痹庞涓，他开始装疯卖傻，并借机焚烧书写的兵法。在齐国使者余纯的帮助下，孙膑藏在车里，离开魏国去了齐国。

在齐国，孙膑受到田忌将军的款待，住在自己的府邸里。这段时间，孙膑经常和田忌谈论政治、军事形势和兵法。他出众的才华和机敏的谈吐让田忌印象深刻，经常向他请教。当时为了战争和交通的需要，齐国大力发展骑术，不时有比赛。田忌经常与齐威王父子一次又一次地拍摄。参加比赛的马被分为上、中、下三等。孙膑给田忌提了个建议，让洪都博客在齐威王用劣马和良马比赛，用良马和中马对付劣马。结果田忌以两胜一负赢得了比赛。这场胜利让齐威王大吃一惊。田忌趁机向齐威王推荐孙膑。齐威王非常高兴，于是他向孙膑请教兵法，并把它作为自己的老师。齐威王三年(公元前354年)，魏国假借赵国之名，攻占了齐河虬(今河南长潭)，派大将庞涓攻打赵国，包围了赵国的都城邯郸。两军相持了一年多。第二个年的秋天，赵在日益危急的情况下向齐国求助。齐威王打算让孙膑成为将军，带领军队去打仗。孙膑去以身体残疾为由婉言谢绝，建议任命田忌。根据他的意见，拜田忌为大将军，孙膑为军师，发兵救赵。起初，田忌准备带兵直接增援邯郸。孙膑建议:“打架就像解决纠纷，劝阻打架。与其直接干预，不如因势利导，避实就虚。只有攻击他们，我们才可以得到帮助。眼下魏正在集中精锐部队攻打赵，国内防守必然空空虚。这时候，如果我军取大梁，占领其街道，攻榷蠕要害，庞涓建议会放弃围歼赵，回军自救。这样一来，赵魏就解决了，魏军就受到了致命的打击。”田忌觉得很有道理，就采用了孙膑的作战方案。后来战局的发展，正如孙膑所料，庞涓留下一部分兵力继续包围赵，自己率领主力回援。于是，齐军在田忌和孙膑的洪都博客指挥下，以几个轻骑佯攻大良郊区，主力向北疾驰，潜伏在桂陵(今菏泽东北)，等待魏军，庞涓一来，齐军就把他团团围住，向他进攻。魏军火速上阵，却完全没有准备，被齐军大败，死伤两万余人。这就是历史上著名的“围魏救赵”之战。这一仗的胜利，一举打破了魏吞并中原的美梦。十二年后，齐威王十五年(公元前342年)，魏国把矛头指向南朝鲜，开始了新的吞并战争。在连败的关键时刻，我们不得不向齐求援三次。于是齐威王任命田忌为大将军，田婴为副将，孙膑为军师，率领一个师去救朝鲜。孙膑得知魏惠王仍以庞涓为大将，十万大军浩浩荡荡向东进发，便对田忌说:“魏军一向骁勇善战，看不上齐军。要充分利用他们轻敌的心态，引导形势，诱敌上当。”于是，他提出了一个作战方案，通过缩小厨房范围来迷惑魏军，使其轻装前进，然后围歼。当天，军队挖了足够10万人吃饭的炉子。庞涓带领军队来到齐军扎营的地方。看到这么多炉子，他感到不安。然而第二天，他只看到一个供五万人吃饭的炉子。第三天，剩下的炉子只够三万人吃。庞涓误以为齐军在逃跑，不禁欣喜若狂。他说:“我早就知道齐军很懦弱。十万大军进入我国才三天，士卒就逃了一大半。这真是一个好战士。”他干脆丢下下步军，只带领轻捷的士卒日夜兼程，一路追击。这一天，按照孙膑的行军速度，估计当晚就可以赶到马岭路(今莘县)，说是现在河南省范县东南。土地狭窄陡峭，于是孙膑在此埋伏了一万多人，并在路边的一棵树上写下“庞涓死于此树下”，命令手下见火一起射箭。黄昏时分，庞涓真的在后面追，看到树上有字，就举着蜡烛读。他还没看完，齐国的箭就全射出去了，魏军立刻乱成一团，伤亡惨重。庞涓知道大势已去，他死了。齐乘胜追击，全歼魏军十万人，活捉了太子。马道的伏兵，让齐国彻底制服了强大的魏国，孙膑名扬天下。孙膑晚年仕途坎坷，于是退隐隐居，研究兵法，撰写兵书《齐物子》。这本书，也被称为孙膑的孙子兵法，有11，000多字。它总结了战国初期的作战经验，具有朴素的唯物主义和辩证法。在战略思想上，孙膑明确提出了用战争来解决国与国之间问题的思想，他认为“胜在强大”，“出兵必榷蠕法”。但与此同时，他强调，我们该对战争保持谨慎。“如果我们赢了，我们会在这里——我们再也不会在这里了。”所向披靡，则割地而危及国家。因此，士兵必须接受检查。”因此，他特别重视“动之前的一切准备”，主张“有所为”、“有所不为”，进行有准备的民众战争。在战术原则上，孙膑首先认为要充分创造条件化弱为强，以寡敌众。其基本做法是“让路”，故意向敌人示弱，“骄纵懒惰”，然后集中力量打击敌人。其次，认为要时刻掌握战争的主动权，创造有利的战斗态势。例如，你满足于你的食物去等待敌人的饥饿，你就要等待敌人的工作，等待敌人的移动，使敌人“背对着你，双向而行，又累又病，但又饿又不吃”，“互不相扶，互不相让”，陷入被动地位，而自己却灵活机动，处于主动进攻地位，从而取长补短。在治军方法上，孙膑强调要因势利导，赏罚分明。他特别重视民心对战争胜败的影响，把士兵的勇敢善战作为取胜的重要因素之一，把培养勇敢善战的精神作为治军的根本任务之一。他认为“兵者在于篡卒，勇者在于制”。从而明确提出:“不信，不赏，人之德也。不敢坏，百姓怕。“孙膑的一生充满了坎坷。他才华横溢，精于兵法，依法治军，用兵为谋，成就卓著。他是中国古代不可多得的著名军事家。他的军事理论也可以够看作是中国古代朴素唯物主义和辩证法在战争问题上应用的典范。