唐代李(古代天文学家李)简介

说到袁天罡和李，估计很多人都知道他们，但在大家的印象中，这两个人的知识可可以仅限于玄学。比如著名的预言书《推回图》，据说就是他们写的。事实上，这两个人不仅是玄学和占星家，也是唐代著名的天文学家。在这里，我们先来介绍一下李对天文学的主要贡献。

李(公元602-670年)永(今陕西凤翔)人。他的父亲李博在隋朝担任地方官员。唐代旧书《李传》记载:“因其官阶较低，弃官为道。”李播“颇有文采，名黄贯子，注释老子，撰方志十卷”，作《天文象赋》。这些无疑对李一生的学术取向产生了建议的影响。《旧唐书》一书说李“少年俊秀，涉书无数，尤其《明日文学历》可视为阴阳学。”这个说法不是风从空来的。

初唐使用的历法是傅编的《吴历》，但该历存在一些缺陷。当时，李对这部历法进行了详细的研究，并提出了一些修改意见。唐太宗派人考察，然后采纳了他的一些建议。于是，李受到表彰，被授予四郎将军，并在太史公署任职。此后，他开始了官方天文学家的生涯，当时他刚刚二十多岁。

李进入太史局后，首先提出要改进传统的浑仪。在中国古代，浑仪是天文观测不可缺少的仪器，其精度直接影响到历法的建立。当时皇家天文学会使用的是北魏铸造的铁浑仪。这个浑仪已经用了很长时间，没有黄道环。其结构相对简单，尺度粗糙，不可以满足天文观测的需要。《旧唐·舒天·文志》将浑仪描述为“简规，刻不平；赤道不动，却像橡皮柱；无黄道，无进退；”说是“记录天象，尊重他人时间”不够，必须改革。在这种背景下，李对提出了一些改进的建议。

古代浑天仪

李的建议引起了朝廷的重视。经唐太宗批准，经过精心设计，于贞观七年(公元633年)制作了名为浑天仪的新式浑天仪。在这个浑仪上，他创造性地将赤道环和黄道环结合起来，解决了黄道环怎样与天球空黄道对应的难题。在浑天仪上安装黄道环的做法由来已久。太史氏黄道铜器发明于东汉。但由于黄道只是太阳每年视运动的平均轨道，天空中没有明显的轨迹空，人们一直没有找到使仪器上的黄道环与天空中的黄道空相对应的方法。在李的浑天仪上，黄环和赤道环按其对应位置固定在一起，赤道环上刻有20巴苏的距离。这样，只要赤道环对准天球空2巴苏位置，黄道环自然对准天球空黄道。此外，他还在浑天仪上设置了一个白色圆圈来反映月球的轨道，这是前所未有的。

浑黄易道

李的浑天仪在浑天仪发展史上占有重要地位。它弥补了北魏铁器的不足，改进了东汉青铜乐器的结构，对唐代浑仪的发展起到了重要的带动和示范用处。开元、梁灵赞创制的十二生肖巡行仪就是以李的作品为蓝本的。

黄岛友谊

后来李写了七卷《法象志》，系统地总结和论述了历代浑仪的得失。他将这本书呈送朝廷，获得嘉奖，并被授予顾问。但他研制的浑天仪却被保存在宫中，作为内庭的测试仪器。

除了改进浑仪外，李在天文理论著作方面也取得了建议的成就。贞观十五年(公元641年)，授太常博士。“他寻太史丞，预写《晋书》《五代史》，他的天文历法五行，都是纯风造的。”在历代官方的天文记录中，《晋书》被公认为是最好的，它对后世天文学的发展产生了很大的影响，而且是李所写。其体例被后世史家奉为修《田文志》的标准，李因其对历史的贡献而被封为乐昌郡公。

书金田文志

李对历法的制定也很出色。由于《五音元历》存在诸多问题，李虽曾提出过一些修改意见，但仍不可以适应当时的需要。因此，李在隋炀帝纪年的基础上制定了新历法——林德历法，使传统历法向前迈进了一大步。

林得力

《林德历》用历法编排历谱，结束了何承天以来二百多年的历法与平朔法之争，使历日更符合天象。还废除了“张莉时代”的方法，不设闰周，直接在没有气的月份设置闰，使传统历法彻底摆脱了闰周的负担。林德日历在数据处理上也有自己的特色。它对各种天文数据使用相同的分母，这使得计算变得容易得多。

林得力

古代天文学家普遍擅长数学，李曾奉命注释十部古代数学典籍，对整理和保存中国古代数学文献起了很大用处。在注释古籍的过程中，他也会加入一些自己的创新。例如，他在注释《周吉演算经》时，不仅纠正了前人的一些错误，还创造性地提出了斜面重力测量技术，把原来只可以在平地上进行的重力测量技术推广到了斜面陆地上。

重差分技术

除了天文学和数学，李最著名的地方是占星术，这与天文学密切相关。古代天文学一般与占星术有着千丝万缕的联系。

李的传世星占学巨著是《易思占》。这本书是一部综合性的占星著作，成书于后唐清元年间(公元656年)。至于为哪几个书名在《六十岁》中以第三个名字命名，就叫《第三个名字》。清代藏书家卢欣元解释说:“元元年，正月十一月，冬至子夜，日月合，五星如连珠，使其名。”陆心源认为李计算的准确纪元是四岁生日那一年，因此以此书命名《》，以示准确可信。这个解释比较可信。

青山刚昌

《易思战》虽然只是一部占星著作，但价值巨大。

首先，书中有许多遗失的古代文献。比如东汉时期的海占史料非常稀少，而《易思占》中引用了《海中占》一书中的一些资料，使得这些资料流传开来。此外，汉代许多吴敬梓书籍的内容，以及对史氏、石干、吴显等人的引用，也丰富了相关史料。

易思展目录

其次，《易思占》叙述了很多天文知识。比如在第一册《天文学》中描述其改良浑天仪的具体结构就很有价值。而且内容比《新旧唐书》中的记载更为详细，时间也远早于《洪都博客》，补充了正史的不足。

还有古代天文理论的演变，如五星运动与太阳的关系，《易思占》卷三中提到:“老星近日迟，远日病。如果你最近很迷茫，说明你生病了；如果你离得远，你就会迟到。补星之旅，从见到留，逆转恢复，永远是并行的，没有有益的耽误和病痛。太白，群星，早上见，先晚后病，病落；看到了吧，刚开始时候，病得晚了，晚了就倒了。那么这个五星就该划分为大量的疾病。”这一记录丰富了我们对古代行星运动速率变化理论多样性的理解。

易思展目录

第三，易思占还记载了一些自然科学知识。比如根据风对树木的影响和破坏程度，可以够分为八个等级。根据《易思占》卷十“控风法”的描述，这八个等级分别是:动叶第一级、呼啸第二级、摇枝第三级、落叶第四级、折小枝第五级、折大枝第六级、折木飞沙第七级、连根拔起第八级。这种风电定量分级的方法是比较科学的。虽然它的重点是测量，但这个对风力的分级确实是中国历史上最早的。此外，第十册《等风》一书描述了两种风速计的制造方法及相应的应用场合，也具有较高的科学价值。

B卷十部——思战

因此，虽然大多数人对李的印象可可以仅限于玄学和占卜，但实际上，李也是中国古代著名的天文学家和数学家，特别是在天文历法方面。