讲新语言的两个教案！(世界两种新语言教学札记)

作为人教版初中七年级上册的课文，我教了好几遍，也算是教材中的经典章节。但是，每一次教学都会有新的收获。今天我就从《吟雪》中的“众笑”和《陈太秋与友人同游》中的“方圆初学无知”两个细节谈起，从细微处体会《世说新语》中所倡导的真性情，进而窥豹，领略魏晋名士的风流情怀。

《唱雪》中《谢太傅在一个寒冷的雪天里的合集》给孩子们出了一个命题“接连不断的雪是哪几个样子的？””胡二哥说:”撒盐空差额就可以够划出来了。“我哥说，‘柳絮不壮，风就吹。’帝国卫士哈哈大笑。“谢安为哪几个‘笑’？显然，我听到了一句令他满意的吟雪句子。不难看出，谢道韫这对哥哥和女儿在修辞和语言创造的意境方面各有千秋。正因为如此，后人才会用“徐旭才华”来形容一个女孩的文学天赋。谢安对“笑”的表达，既是对谢道韫文采的肯定，也是当时名士洒脱大度的体现。为哪几个这么说？我再给你举个例子。对比一下就清楚了。起源于宋代的小学课本《三字经》中有这样几句话:“蔡文姬，可以辨琴。谢道韫会吟诵。女人，而且聪明。男人，当警察。”作者王应麟先生想警告孩子们，蔡文姬和谢道韫的女孩太聪明了，你们这些男孩不该努力工作。你听到了吗？《三字经》认为男生各方面强是对的，女生聪明有文化。他们不仅有难得的，对男生来说也只可以是陪衬。男生超过他们是合理的。而且这种思想自宋代以来就已经深深植根于士人的意识之中，自其启蒙之初就如此教育。这种重男轻女几乎贯穿了整个封建时代。但魏晋的风气是独特的，不寻常的，不寻常到让人觉得不像中国传统文人。且不说特立独行的“竹林七贤”吴柳先生，如果只是和朱一起读吴筠的书和陶弘景的《中书鉴赏》，就可以感觉到虽然到了南朝，但魏晋韵味犹存。在“五朵野花”时代背景下，士绅和文人不再追求文学传达真理，而是通过表达思想感情来发现自然之美和人性之真。《世说新语》的编者刘义庆也是在这样的大环境中成长起来的。他是南宋宗室长沙王刘道的次子，临川王刘道继位。热爱文学，“广纳文才，远近皆来”。《世说新语》是由刘义庆和门下学者编辑加工而成的。分德、言、政、文三十六篇，记述了汉末至晋宋时期博客中士绅们的谈资轶事。其中“米芾击鼓骂曹”、“望梅止渴”、“曹植七步成诗”为后人所熟知。鲁迅先生在《中国小说简史》中这样评价当时的世风:“当时佛教广为流传，颇为精进，而老庄学说也是风生水起。因佛拜旧是反动的，厌世却是一贯的。彼此据实以对，一直是汗流浃背，说说而已。”于是，当时老庄里的佛学很流行，信口开河蔚然成风。对推动在社会上的发展进步的积极用处不大，但对发现人性，弘扬人性原本的真善美有重要的积极用处。所以当时的文笔表现出更为率真可爱的一面。

知道了魏晋南北朝时代和文风，读《世说新语》里的人和事也就不足为奇了。在《陈太秋与朋友的旅程》中，方圆在他的朋友已经承认他“下车并把他带到车上”的错误时，忽略了入口。这不正好体现了孩子爱恨分明的天性吗？没有不尊重也没有不尊重。因此，方圆的故事被列入“创始人”单元，从中也可以够看出当时编辑的态度和氛围。

《吟雪》中的“大众笑”和《陈太秋与友人之旅》中的“方圆初学无知”虽然只是非常细致的描写，但也反映了魏晋南北朝时期耿介洒脱的社会风气。”魏晋风度”，作为文学史上不可多得的真性情，为文学的长河增添了一抹名士风流的浪花。